『願』是期望、期待、志向、誓言、心念、、、『本願』是原始的初心，如同藥師本願、阿彌答巴四十八大願、地藏本願、觀世音本願、、、換句話說就是發下誓言，又稱為『誓願』，人們都有願，希望健康、長壽、快樂、財富、名聲、地位、權勢、嬌妻、俊夫、子女、、、沒完沒了～當然這也是願，而這個願卻是基於生存、基於在這世間活的幸福快樂，自私又愚蠢的私願！說到這裡我想又要招受眾議與踏伐了！因為眾生以此世間為依歸，認定這世間一切養生所需的滿足與取捨都是理所當然！所以當時釋迦世尊得到後唯一所思是涅盤而非傳法。
大梵天祈請於佛為世間說法，而佛說此法難得，經累劫、累世勤修證悟，即便俱說眾生難能接受，成道七日示現華嚴，而後未初基者說四諦、、、十二因緣、、、直到法華。
『眾生』包含濕生、卵生、胎生、化生等等，非但人類一種，於此世間源於因果所以累世累劫輪迴不已，當然！很多人信『神』、『道』、『靈修』者，或無神論者不已為然，此世間眾生之多無以言語，而人們以為自己的生死是自然、或神所造、或有眾多神靈所支配、、、然而即使是神也在此世間中，也受因果輪迴，百千萬億兆、、、不可數眾生中，你會遇到、能遇到、已遇到、未遇到、的這些人、事、物、雞、犬、寵物、包含你所吃的肉都是跟你累世相關的眾生，所以你父、你母、你妻、你子女、你兄弟姊妹、你朋友、同事、師長、主管、、、全數相加也不過數百人，而這數百人可能已經跟你糾葛數世、數劫、、、善緣相愛相助、惡緣相害、相憎，永世不變，而與你無緣者，你即便相遇也視若無睹！所以你再怎麼厲害，也只是跟這些人糾纏不清～
舉例來說～有殺人狂，在路上見人就殺，而沒殺你？你幸運？你運氣好？其實不然！是你與他無關，累世未結惡緣，有陌生人對你親善有加，又是茶水、又是酒食、對你一見如故，不是你善良可愛，是過去世曾結善緣，所以說六親眷屬、所有眾生都是累世因緣，有善、有惡，有來報恩、有來討債，父女至親、狠心姦害的也有！殺父殺母的也有，都是因緣，如果只用世俗教化的觀點，判刑處死這類十惡不赦之徒，但這件事依舊沒完沒了！輾轉來生又是報應！這就是因果～
世間法～教人行善，以善為依歸，其實只是在這輪迴中取得平衡，所以走在街上沒人會傷我，因為累世未結惡緣，所以路邊乞討沒人施我因為也未結善緣！般般自做怨不得人也～
現代僧尼個個愛說入世法，也是因緣吧！於佛法末世，能深解意趣者畢竟少數，能體解大道者更是鳳毛鱗爪，所以勾說人間淨土這邪說來換取名聲地位。
此『世間』只是的業報境，釋迦尊來此說法已是殊勝，說的是出離法，這又有人說了～每個人都厭離娑婆，每個人都出家不事生產，每個人都只會念佛，人就絕種了！此是『魔說』『魔念』，釋迦尊得到於此世間教化，證悟得到者眾多，不論出家也好、白衣也好～能自在出離世間不在少數，於此世間得大解脫，更大有人在，但因邪說充斥，世人只願求神賜福、賜財，卻不肯自修福德！所以宮廟林立邪魔滿街流竄，也就常常有人莫名暴斃，醫生也只說突發性心肌哽塞！人人以善為喜紛紛求善，殊不知因此善而永受輪迴！
言歸正傳，諸佛因求無上正覺，而發下誓願，讓所有眾生能跟佛一樣自在，出離惡世、不墮地獄，不再輪迴，所以用各種方法教人修持，或念佛、或持咒、或禮拜、或供養，或教人自修、或以佛力拔救，但於此末世眾生卻只將佛法當作是死後超度的工具，是啊！死後是可以超度，但每個人業障深淺未知，能救與否也不得而知！
『本願』諸佛陀羅尼也是一種願力，念佛名號也是願力，念護法神真言、咒語也是願力，每一句佛號所代表就是佛所發的誓願，每一句咒語也是一份誓言、一種永世契約，所以念佛、持咒、靜座、禮拜，以此自持！
而不是說一堆佛經佛理，招數背的滾瓜爛熟，卻上不了場面～
前日朋友Ogisan問我為什麼叫『本願閣』，在此一說！本願即是誓願，我親自去體驗佛法、去證實佛理，而後我也受此誓願，轉交有緣來體會一下，迄今～來找我算過命、或是經我介紹做課的，也不乏許多深有感受的朋友，當然！也有些並不盡如人意！夜隱還是在此候教，希望能幫的上棉薄之力！
